文章摘要:洋务运动时期，面对西学在中国的传播，朝野知识分子首先利用“强制同化”的认知心理，将来自于西方的一切知识，用中国传统固有的概念和框架进行归类。接着，他们再用演绎的方式，将其放置在儒学精义下“圣学投影”，进行评价。这一“认知—评价心理”在洋务运动时期具体表现为，“西学中源”说和“中本西末”说。然而，随着对于西学知识认知的加深，他们中的一部分人开始突破既有的“认知—评价心理”，提出了“中西各有本末”“中本亦可变”“中本中的大本”等别样的“中本西末”观，但最终仍未摆脱既有“中本西末”的整体框架。按照麦金泰尔的相关理论，上述现象出现的原因在于，中国朝野知识分子没能从根本上意识到西学之于中国在本质上属于“认识论危机”，而他们仍在采用传统处理知识危机的方法进行，因此意义有限。

文章关键词:强制同化,圣学投影,西学中源,中本西末,认识论危机,

项目基金:国家社科基金重点项目“完善正确处理新形势下人民内部矛盾之大调解制度研究”，课题编号：20AZD083,

论文作者:李栋 

作者单位:中南财经政法大学法学院 

论文分类号: K256.1

文章来源：《世界知识》 网址: http://www.sjzszzs.cn/qikandaodu/2021/0831/861.html